第60章 三顾茅庐终相见，隆中一对惊天人（终） (第1/2页)

诸葛均说道：“世人皆谓诸侯问鼎、外戚干政、宦官专权为公器私用；可曾否思虑，幽王戏诸侯，天子淫靡享乐、荒废政务，大臣结党谋私，诸侯、世家谋权夺利皆是公器私用？”

众人一时不语，对于刘关张而言，诸葛均这话过于惊世骇俗，虽然三人自涿郡起兵以来，亦是多受众多官宦世家之歧视。

但是，当今之世权臣、诸侯、世家乃是本朝社稷运行之根基。若是此等皆为公器私用，岂非本朝自始至终都在自掘坟墓？

诸葛亮也不好推波助澜，毕竟诸葛均来自近两千年以后，无皇帝无皇权，难道要跟刘备说取消汉朝皇室？要是诸葛均敢说半个字，他诸葛亮就得把诸葛均嘴巴捂上！此时此刻，诸葛亮保持着高度的警惕，只要诸葛均不说在当世大逆不道的话就行。

过了半晌，刘备终于开口说话：“小军师，洞悉所见，极为透彻。只是不知，可有解法？”

诸葛均说道：“当今之世，不论皇家、世家、诸侯皆以为权力得自祖辈，公器不过一工具。只需窃取公器，夺取权利，便可为所欲为，纸醉金迷！

然孟子有言：‘民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。’

荀子亦有言：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。’

国家之权利取于庶民，聚之民心。得道多助，失道寡助，民殷国富，自然民心归附，得道成势。

但人皆有享乐之心，尤是王公贵族与豪门世家子弟，常四体不勤，五谷不分，沉溺酒肉之欢，纵情酒色之欲。此等之人一旦掌控权柄，便会结党营私，借公器刮民脂。长此以往，民生凋敝，府库亏空，自然民乱四起，社稷崩坏。

老子有言：‘天之道损有馀而补不足，人之道损不足以奉有余。’

自夏启夺位立夏至今，历朝历代皆行人之道，故有夏桀、商纣、周幽、秦二世、王莽之失，本朝又有十常侍之祸与黄巾之乱。

上位者不过是代天治民，使君若欲使大汉万年、华夏永存，自当广行天道，使上至天子、下至县吏，常识民间疾苦，轻徭薄税，使民得利。

管子有言：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’

使君可多开琉璃工坊等诸类工坊，以工代赈，不时以琉璃制品等物奖赏民工。尤是工坊初开之时，所烧制之琉璃粗料会存气孔、杂质的等诸多缺陷。此类粗料制成琉璃制品，可打上窑号、批次，再打上“非”“赠”字样以非卖品与赠品发与民工、军士。

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