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文道人伦有五，曰天、曰地、曰君、曰亲、曰师。
顺天，应地，尊君，爱亲，敬师，这是每个人都应该做到的事情，混蛋除外。
三皇治世，五帝定伦，文道人伦从上古便出现，直至儒家把这个思想或者说规矩正式的引申出来，虽然说这个说法是儒家定下来的，但其他的文道百家也对此毫无疑义，纷纷遵行。
其原因说起来还是因为时事的影响，现在是太平盛世，皇者君临天下，早已不再是从前的那种可以肆意妄为时代了，否则的话，哪怕文道百家不会反驳儒家定下的人伦思想，也定然不会承认它。
时代不同，因此很多东西都会跟着时代的浪潮而改变，可以断言的是——儒家之所以屹立不倒，愈发的兴旺，与此有着很大的关联。
儒家的人更懂得追逐时代的浪潮。
与之相反的便是当年那些“怒则诸侯惧，安则天下息”的纵横家，岂不见他们如今几乎都要到了泯灭的地步？那就是不顺应时代的下场。
也正是因为时代的更迭，师者的地位愈发的凸显，坊间流传着“二老子”即师父是徒弟的第二个爹这样的说法，虽然粗鄙了一些，但也足见师者的地位。
被魏子夏拎着脖领子，像是被人提着的小鸡崽子似的杨文，暗暗叹气：怪自己迟钝了，要不然也不会在拜魏子夏为师之前，恶了自己的座师啊！不过，事情已经发生，后悔也来不及，还是坦然面对吧！
魏子夏昂首挺胸，大步流星，手中提着杨文却似空无一物，如此模样，倒真像是骄傲的白鹅。
杨文的那只青毛狗崽子也跟在魏子夏身后，圆滚滚的球状身材走起路来就像是骨碌碌的向前翻滚而不是行走。魏子夏的步伐太大，它跟的很辛苦，但它却没有像跟杨文在一起的时候，如果杨文走的过快，他会蹦起来叼下杨文的袖子，表达自己的不满。
从未来过大学书院的杨文在被魏子夏提着的时候，还有兴致艰难抬头打量下这个名动天下的书院内部，总体感觉很失望，无甚特殊，只不过是规划整齐的普通砖瓦房罢了。唯有学院后山山顶的一处文庙非常引人瞩目，修建的富丽堂皇，远远眺望过去，砖瓦琉璃，金光闪闪。
虽然没有来过大学书院，但杨文也知道那座文庙中供奉着儒家的列代先贤牌位，更有圣人的尸骸铸造成的塑像镇守其中。
大学书院传承至今已有三千余年，几经战乱却一直屹立不倒，毁之不灭，就是因为有文庙的守护，有圣人先贤的守护。
走了好大一段路，在进了一间房子后，杨文终于被放在了地上，他倒也不觉得尴尬，优哉游哉的整理好自己的长袍，还仰着头打量着这间朴素的屋子。
魏子夏坐在房间里的案首位置，狠狠地盯着杨文，好半晌，道：“可有拜师礼？”。
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