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终于，郭氏兄妹出得山涧，眼前溪流水势淡荡缓行，像是不舍得很快流走。
“辰为商星，参为晋星。与叔夜先生此别，真就如同参商，再见之日十分渺茫了。”子默低沉歔欤而叹。
（参商：指的是参星与商星，二者在星空中此出彼没，古人以此比喻彼此对立，不和睦、亲友隔绝，不能相见、有差别等含义。“辰为商星，参为晋星”语出《左传·昭公元年》，子产讲的一段传说：从前高辛氏有两个儿子，大的叫阏（e）伯，小的叫实沈（chen），时相攻伐不能相容，帝尧把阏伯迁移到商丘，用辰星来定时节，商朝人沿袭下来，所以辰星成了商星。把实沈迁移到大夏（今山西太原），用参星来定时节，唐国人沿袭下来，以归服事奉夏朝、商朝。唐之末代君主叫唐叔虞，周灭商后，周成王将同母弟叔虞（与前唐叔虞非一人）分封于此称唐侯，叔虞之子燮父迁都于晋水，改国号曰晋，所以参宿又称晋宿。子默想到了这个典故，认为嵇康回到河南，与身在山西的他们便很难相见，形同参商。）
他这话，听得众人无不心生迷惘，敛眉垂眼，神色黯然。
“逍遥乎山水之阿，放旷乎人间之世。须知，世事皆有前定，神仙帝胄，名伶强梁，盖莫如是，体味到这一层，便无谓过度感伤了。”子猷劝慰兄弟，不想少嫆又粘了过来，叽咕发问了。
（“逍遥乎”句：出自西晋潘岳《秋兴赋》，意思是在山川边逍遥，在人世间放荡，表达了纵情山水，不为尘世所羁的愿望。）
“子猷哥哥，叔夜先生对‘四避之地’推崇备至，那么他所居之山阳亦是审慎择选的喽？”
“当年文帝受禅登基，汉献帝逊位，获封山阳公，移居到了山阳城，特许宗庙、祖、腊等皆如汉制，可想而知，山阳一地的百姓过的也是种恬淡不争，先生选此处为居，想是存了归隐的心思了。”子猷这样说着，眼神不觉飘向远方。
“叔夜先生还说到过界休的本名，少嫆想知道，我们是何时起从介子之‘介’更名作边界之‘界’的？”
“虽说你今日才想起来问这个，但欲知详情，不如求教于兄长我啊！”子献耍宝，抢着要答。
“哦？”少嫆眼神跃动，还十分地不愿轻信。
“子献并非大言不惭，前些日子，他特地来我处翻寻过《县志》，弄清了来龙去脉。”子猷开言为其作证。
他话音刚落，子献就开始洋洋得意地掉书袋了：“众所周知，介休得名于介子，在此之前，介休在陶唐、有虞、夏商时隶属冀州，唐尧定都平阳，商王祖乙都耿，介休皆为畿内之地，有古邑‘千亩’之称，史载晋穆侯十年伐千亩，周宣王九年战千亩，亦为兵家必争之地。鲁隐公五年，曲沃庄伯伐翼，晋翼侯奔‘随’，彼时在称‘随’地时，介休为晋大夫士会的食邑。”
（祖乙：生卒年不详，亦称且乙，子姓，名滕（一作胜），商王河亶甲之子，商朝第十三任君主。祖乙都耿，《括地志》载，绛州龙门县有耿城，在今河津县。）
（士会：春秋时期晋国政治家、军事家，祁姓，士氏，名会，字季，因被封于随、范，以邑为氏，别为范氏，谥武，又被称为士季，随会，随季，范子，范会，武季，随武子，范武子。是士蒍之孙，成伯缺之子，春秋晋国中军将、太傅，范姓得姓始祖。）
“那么城东的随湖是否沿袭了随地之称？”子默明敏地问到。
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