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更骇人的是，那猪竟然从血泊中站了起来，撒开四条腿一溜烟跑了！
众人半天才从惊愕中回过神，大呼小叫去围堵那头猪。那猪首先来到了正在洗剖鸡鸭的高媚真、刘婷、夏红等女孩子们面前，将她们面前盛着洗剖好的鸡鸭的小木盆踏翻，将高媚真等人惊吓得发出一连串惊慌失措的尖叫声后，又来到了村落中，窜东家躲西家，直闹了个鸡犬不宁，引得那些万花谷的村人都扶老携幼跑出来看热闹，当然也将正在村东练功的杨一剑和他的夫人们以及郭离也都惊了出来，连李诗茵和和金环都跑出来看热闹。那头瘟猪几乎跑遍了整个村子，最后才被一剑虚空弹出一指“隔空打穴”点倒。
众人费了九牛二虎之力才将那猪抬回了空场中。虾皮摇头道：“不会杀猪你逞什么能嘛？真是的！”吴小文道：“衡其同志的精神还是可嘉的，起码他还敢操刀杀猪，只是没有经验而已。我看你们中间有谁敢白刀子进、红刀子出？”曾国文笑道：“我们应该感谢衡其，他又丰富了我们的‘歇后语’：‘衡其杀的猪’——”“会走路！”众人齐声叫道。衡其摇头道：“这有什么，俺老周只是客串一下屠夫嘛，哪有捅得那么准的？算了，等会我老周炒几个名菜，将功补过就是！”
这时一剑已经将那头猪的身体检查了一遍——他轻描淡写就将那头猪来了个开肠剖肚，结果发现那猪竟有两个心脏！衡其的刀应该还是捅得比较准，扎在了一个心脏的冠状动脉上，但那头猪却凭剩下的一个心脏表演了死而复生的闹剧。当然就算有再多的心脏也挽救不了它的“猪命”，毕竟它的血始终只有那么多，淌完了它的生命也就终结了。这的确不能怪人类“残忍”，当你把它褪毛去皮、洗刷解剖、大卸八块、切成一块一块的肉摆上案板的时候，你恐怕想着的也只是把它烹熟后的香味，而不会觉得它是一个活生生的生命的肉！人吃它是天经地义的事情，这无可非议。但是有一种人，却把人也看成了摆上案板的“肉”，这就很可悲了，他们只相信权力、金钱、强势，对同类肆意凌辱、劫掠、剥夺、压榨，伤天害理、弱肉强食，这种人，可以毫不客气地称他们是“吃人”的人，这种社会也是裸的吃人的社会！正所谓官逼民反、民不得不反，几千年来的封建史就是一部欺压与反欺压、吃人与反吃人的历史！
中国老百姓始终处于弱势群体的位置，一次次反抗、一次次被镇压，因而老百姓在伤心失望之余才想到了那些打抱不平的“侠客”，希望这些有着“出神入化”的功夫的“侠客”们来救他们出水火！这其实也只是老百姓一厢情愿的幻想，事实上，现实生活中并不存在这样的“侠客”，这只能是他们一种美好的理想和寄托。
杨一剑想到此，心情十分沉重。他的理想就是做一名“侠客”，因此在这一趟“穿越”实验中，他倚仗自己得天独厚的编程优势，将自己设计成了一名“完美”的武林高手，他渴望能在这古代一展他自己的才华。没想到事与愿违，他本想倚仗自己高强的武功帮老百姓多做一些事情，然而除了那一次用珠宝赈济了黄河沿岸的部分灾民外，竟再无建树。他再一次感到“侠客”的力量是多么的微不足道，尚不如那些揭竿而起的“流寇”。虽然“流寇”的思想由于其阶级局限性，最多只能实现以一个新的封建王朝代替腐朽的旧王朝，不能从根本上、制度上改变这个社会的状况，但是至少也动摇了这个社会所依存的基础，加速了它走向灭亡。而“侠客”们做到的仅能是些什么呢？
“开饭啦，开饭啦！”系着围裙的吴小文拍了一下他的肩膀，将他从思索中惊醒。
杨浩放眼望去，只见饭菜都已经摆上桌了——一共摆了四张八仙大桌，每张桌上二十四碟菜，鸡鸭鱼肉、各式小炒、冷盘、拼盘、糕点、果蔬，中间则是一个火锅炉，炖着香喷喷的狗肉。桌旁设八张檀木靠背坐椅，可坐八人，座椅旁边则点缀着从万花谷中采来的各式鲜花，青一色盛在黄釉陶盆中，沁香迷人。
吴小文、虾皮等人先让杨浩的夫人们上座——让她们坐了最里边的两张桌子，其中小莲、小珍、阿菊、虹虹、莹莹、美珠、小红、冬香坐了第一桌；第二桌是杨浩、菁儿、吴小文、曾国文、王伟波、衡其、李诗茵、郭离；第三桌是钱老二、龙运鹏、黄跑跑、宋老干、刘勇、钟礼兵、王庆、葛红军；第四桌是高媚真、夏红、刘婷、邓莉、邹文莉、聂小霞、唐明亮。
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