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w总拿着书看了一会，然后把书合上，放在一边。
“姐夫，依我看，想要成事，所谓‘思路决定出路,观念决定命运’，攘外必先安内，无论是对于咱们集团也好，还是对于咱们个人也好，都是适用的，对吧；
一个人，只有内心平静了，对内求了、思索了、反省了，才能应付好外在的压力和挑战；同样，对于集团来讲，也是一样，只有内部治理好了，才能应对商场上的各种不确定性；
我看到这本书里曾国藩关于管理事情提出了八个字叫做‘大处着眼，小处下手’。‘大处着眼’就是要看到事情的全局，‘小处下手’就是把事情分解到细节，一点一点的把它做好；
这倒让我突然间想起来蒋介石那个时候提出来的‘攘外必先安内’的政策，咱们集团之前其实也是一直在贯彻这个政策，对吧，于他本人来讲，我觉得没什么问题，因为这里面的核心是胜利果实属于谁的问题；
内部不稳，外部就算是平息了，那也是会因为平息外部带来自身实力的损耗，而给内部不稳定的力量颠覆自己的机会，这就是从策略方面的正常且正确的考量啊；你不能说因为内部的力量是对老百姓好的，然后就说这个策略是错的；
试问，如果内部的这股反动力量本质上就跟强盗一样的，对老百姓而言是个巨大的威胁呢？攘外必先安内的策略就正确了？这里面还是不同主体的角度问题；
作为统治者，不论这股反动力量是对老百姓有利还是不利，都改变不了对统治者自己来讲是不利的这个现实，换句话说，只要内部有反动力量的存在，攘外必先安内的策略对于当前的统治者来说，就都是正确的选择，这没什么好苛责的；
不然，明知内部已经有了反动的力量且这个力量还在不断地扩张、变强；自己难道还要专心先去处理外部的威胁？不可能的好吗，‘集中优势资源’快速的先去歼灭‘敌人最弱的部分’，这样的策略军事家都懂；
谁坐在蒋介石的位置上，都会先集中自己的优势兵力去灭掉内部的反动力量的，这就是军事家的谋略，不以其它的角度或者道德的因素去改变的，对吧，姐夫”，w总说道。
“是的，没想到你还能想到这一层。关于抗战胜利的果实应该属谁的这个问题，伟人也有一番描述，他说这个问题是很明白的。比如一棵树，树上结了桃子，这桃子就是胜利果实；
那么桃子该由谁摘的话要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介石蹲在山上一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说，这座山的所有权是属于我，我是地主，你们是农奴，我不准们摘；
我们在报上驳了他，我们说，你没有挑过水，所以没有摘桃子的权利，我们和老百姓天天浇水，最有权利摘的应该是我们。抗战胜利是人民流血牺牲得来的，抗战的胜利应当是人民的胜利，抗战的果实应当归给人民。至于蒋介石呢，他消极抗战，积极反共，是人民抗战的绊脚石；
现在这块绊脚石却要出来垄断胜利果实，要使抗战胜利后的中国仍然回到抗战前的老样子，不许有丝毫的改变，这样就发生了斗争，这是一场很严重的斗争；
抗战胜利的果实应该属于人民，这是一个问题，但是，胜利果实究竟落到谁手，能不能归于人民，这是另一个问题；要以为胜利的果实都靠得住落在人民的手里，一批大桃子，例如上海、南京、杭州等大城市，那是要被蒋介石抢去的......
孰是孰非咱不去评判，就像你说的，立场不同而已，自古以来都是成者为王败者寇，历史是由胜利者书写的，手段倒是其次的，也是可以隐藏的，关键是你要先取得胜利，再去美化你的手段；
在《论语》中，有一句话是这么说的‘欲速则不达，见小利则大事不成’，这句话的意思是说，想要取得成功，就不能急于求成，而要脚踏实地地前行，不要看到眼前的小利益而忽视了道义的重要性；
曾国藩也懂得‘欲成事，需慢行’的至理，他为自己制定了‘日课十二条’的规则，要求自己在读书学习中慢慢理解和掌握知识；在领军打仗时，他每前进一段就挖沟筑墙，打仗从不嫌累也不怕烦；
他对自己说‘今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱’，可以说，让曾国藩从笨人逐步走到天下第一完人这个过程中，只因为他做对了一件事，那便是慢慢来；
所以，咱们也不必着急，就像书里面写的，说国藩做事，从来不在两难中纠结，他有一句话叫做‘未来不迎、当时不杂、过往不恋’，就是说未来发生的事情，我不会迎上去想他，当下做的事情，不让它杂乱，已经发生了的事情，就让它彻底过去；
现在该做什么，就专心做什么吧，至于其它的，就走一步看一步，做好两手的应对就好了”，d董事长说道。
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