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顾郎不知道对方是蒙中了，还是真有什么道法猜中自己心思，但无疑对方将自己带入了根本不能触及的坑里，于是他思索片刻，便即颓然道：“我不知。”
“还请指教。”
王谧暗叹对方了得，第一句话看似认输，但第二句话名为讨教，实则是将烫手山芋抛给了自己。
若王谧也说不知，那双方就看似打个平手，这场争论等于对顾郎毫无意义。
但对王谧来说，却是输了，因为是他首先出言指责士族的，若给不出合理的解释，那必然会遭到士族的反噬。
想到这里，王谧也不禁暗暗佩服对方的急智和狡黠，这等心思本事，定然不是寻常人物啊。
他想了想，回道：“礼记·乐记云，人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。”
“人欲自然也属人道，人欲有好有坏，人道所以也未必完全符合天道。”
“故摒除不好的人欲，才能使人道上合天道，是为去芜存真，返本还源。”
“历代圣贤，多有起于微末者，伊尹少为奴隶，辅成汤天下，卫青养马之身，开大汉疆域，此为天道。”
“庄子更云，道在蝼蚁，道在稊稗，蝼蚁尚有道，尚且人乎？”
“以奴婢为轻贱，无理责罚，甚或夺其性命，这契合天道吗？”
“或者说，尔等认为，自己有代替上天行使天道的资格吗？”
“若此举违背天道，就不怕上天的责罚吗？”
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