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京城的秋意比尼山来得早，国子监外的银杏叶已染成金黄。
马文才与沈清晏刚敲定校勘体例的细则，便接到了崇文馆的帖子
——
馆主李砚堂邀集京城文人雅集，实则是想亲眼见见这两位破解了周学士难题的尼山才子。
雅集设在城南的曲江池畔，亭台水榭，曲径通幽。
到场的皆是文坛名流，既有白发苍苍的老儒，也有年少成名的俊秀。
李砚堂端坐主位，手持一卷古籍，目光扫过两人：“马贤侄、沈贤侄，近日听闻你们提出‘理为数之体，数为理之用’的校勘核心，老夫佩服。只是前日有位友人赠我一本《朱子语类》续编，其中关于‘象数与义理’的论述，与你们的观点截然相反，不知二位如何看待？”
说罢，他将古籍递了过来。马文才接过一看，只见书页泛黄，字迹却崭新，心中已然生疑。沈清晏凑近翻阅，指尖抚过纸面，忽然道：“李馆主，此书怕是伪作。”
此言一出，满座哗然。李砚堂眉头一挑：“沈贤侄何出此言？此书纸墨皆是南宋旧物，怎会是伪作？”
“纸墨虽旧，字迹却无岁月侵蚀的晕染感，且其中‘理数分离’的论述，与朱熹《文集》中的核心思想相悖，更像是后人刻意篡改。”
沈清晏指尖点在其中一句，“再者，朱子论‘象数’，从未脱离‘理’的范畴，此处‘数可离理而独存’的说法，分明是断章取义，嫁接到《语类》续编中的。”
马文才补充道：“清晏姑娘所言极是。我们可从两处佐证：其一，南宋刻书多用麻纸，此书虽为麻纸，却经过人工做旧，边缘的磨损痕迹过于规整；其二，朱子论学喜用‘譬如’‘盖’等语气词，此书行文生硬，句式与《语类》原编截然不同。”
两人一唱一和，条理清晰，论据确凿。有几位老儒当场取来《朱子语类》原编比对，果然如他们所言，伪书的破绽一目了然。李砚堂脸色微变，又问：“即便此书是伪作，你们如何确保‘理数同源’的校勘体例无误？”
“我们可现场推演。”
沈清晏取出纸笔，以邵雍的象数公式推演朱熹
“理一分殊”，再用秦九韶的数理逻辑验证，层层递进，环环相扣。马文才则从义理层面补充，引经据典，将三者的通贯之处说得明明白白。
雅集上的文人无不折服，纷纷点头称是。唯有坐在角落的一位青衣公子面色不善，冷哼一声：“不过是纸上谈兵罢了，尼山书院的学子，只会拾人牙慧。”
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