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这一日，卫铮照例前往蔡府请教客居于此的卢植。穿过庭院时，恰见蔡邕独坐亭中，面前石案上摊着一卷帛书，眉宇间凝着化不开的忧思。见卫铮来了，他微微颔首，示意近前。
“鸣远，你来看。”蔡邕轻抚案上帛书，声音里带着罕见的沉重，“此乃鸿都门新刊的辞赋，辞藻华艳，笔法精奇，可谓字字珠玑。”
卫铮躬身细看，果然见字里行间流光溢彩，笔势如云蒸霞蔚。正要赞叹，却听蔡邕长叹一声：
“你可知老夫为何反对鸿都门学取士？”不待卫铮回答，他已然起身，负手望向庭中古柏，“治国如培嘉木，必先固其根本。经义者，治国之纲纪；德行者，立朝之根基。若以辞藻之美、笔墨之巧便可跃居台阁，犹舍本逐末，其害甚于洪水。”
他转身凝视卫铮，目光如炬：“昔孔子删述六经，非为文采，乃为明道。《礼记》云：‘玉不琢，不成器；人不学，不知道。’今若开此捷径，天下士子必竞相效仿，弃经义如敝履，逐浮华若骛趋。长此以往，朝堂之上尽是以辞藻邀宠之辈，谁复关心民生疾苦？谁还懂得治国安邦？”
说着，他取过案上另一卷竹简：“你看这篇《盐铁论》，字迹朴拙，却是经世良言。再观这篇《论贵粟疏》，文辞质朴，实乃安民要策。这些，才是士人本当用心之处。”
蔡邕的声音渐转沉痛：“老夫非不知书法之妙。最近吾在鸿都门见工匠以垩帚作字，创“飞白”之体，至今犹自揣摩。然艺之为艺，当如园中花卉，可怡情，可养性，却不可任其蔓生，侵夺嘉禾生长之地。”
他忽将话锋转向卫铮：“你志在兵学，更当明白这个道理。阵法奇正，犹如辞藻变化；而兵道根本，在于明阴阳，察虚实，知民心，这些都要从经史中求索。若只求奇技淫巧，终是空中楼阁。”
最后，蔡邕语重心长地说：“鸣远切记：艺可修身，不可乱政；技能辅治，不可代德。他日你若有所成，当时时以国本为念，莫要被浮华迷了双眼。”
这番教诲如暮鼓晨钟，在春日庭院中久久回荡。卫铮深深揖礼，将这番话牢牢刻在心上。他明白，这不仅是师长对晚辈的训诫，更是一位老臣对国运的深切忧思。
鸿都门学内立有镌刻着优秀书法作品的石碣（碑刻）。这些碣文汇聚了当时各地选拔而来的书法能手之作，虽不免有迎合上意、追求形式之嫌，但其中也确有笔法精妙、气韵生动之作。蔡邕，这位鸿都门学的公开反对者，竟被这些书法碣文深深吸引，
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